六百年前，驍勇剛毅、戎馬一生的明成祖朱棣，以不可估量的成本，組織編纂了一部中國歷史上規(guī)模最大的類書——《永樂大典》，收錄了上古至明初的八千余種古籍，內(nèi)容涵蓋經(jīng)史子集、天文地理、典章制度，乃至奇聞軼事、詩文詞曲、工技農(nóng)藝等，被譽為“世界有史以來最大的百科全書”。
然而，這部曠世巨典命運多舛，火災(zāi)、戰(zhàn)亂、偷盜……不僅正本下落成謎，副本也散落世界各地，至今存世不足原書的4%。近年來，為了讓現(xiàn)存《永樂大典》得到更好的利用，國家圖書館出版了仿真影印版本，也建設(shè)了高清影像數(shù)據(jù)庫，讓古籍不斷煥發(fā)新生。
“中山市香山書院能藏有這樣一套典籍的影印版，是難能可貴的?！?月12日，北京師范大學(xué)歷史學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，中國歷史文獻研究會常務(wù)理事張升在做客香山書院時表示。張升教授是國內(nèi)研究《永樂大典》的核心專家，長期主持參與《永樂大典》的系統(tǒng)性保護、整理與出版工程。講座中，他回顧了《永樂大典》的歷劫，回應(yīng)了近年來社會大眾對于大典的關(guān)切，也深入闡釋了這部典籍在當(dāng)代的學(xué)術(shù)價值與文化意義，為大眾讀懂古籍、活化利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打開了新的視野。
?“大”之氣象，一部書何以成國寶
“我們拿到《永樂大典》，第一印象就是大，開本大，卷數(shù)更大。”張升教授手持一冊大典介紹道。
《永樂大典》之“大”，首先在于其超乎尋常的形制，以及恢宏的皇家氣度。全書開本宏闊，遠(yuǎn)超普通古籍；裝幀以硬紙為骨，外覆明黃絹布，既顯尊貴，又利于長久保存。翻開大典，內(nèi)容體例嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)節(jié)考究，是明代皇家典籍的最高規(guī)格。再看其體量，卷帙浩繁，堪稱空前。全書正文22877卷，加目錄60卷，總計22937卷，分裝為11095冊，約3.7億字。以古代文獻標(biāo)準(zhǔn)，50卷便可稱“大書”，而《永樂大典》卷數(shù)超其四百余倍。
在文化價值上，《永樂大典》是中國國家圖書館四大“鎮(zhèn)館之寶”之一，冊頁珍貴、殘頁如金。加之其正本去向不明、副本散落世界各地的傳奇色彩，大典更添幾分神秘與厚重。
正是這樣一部國寶，在社會各界的熱度居高不下。人們探究大典的編纂歷程與顛沛命運；奔赴各大展館一睹其真容；大典相關(guān)的書籍、紀(jì)錄片和文創(chuàng)產(chǎn)品也備受追捧。當(dāng)然不可否認(rèn)的是，民間輿論泥沙俱下。除了造假成風(fēng)，坊間還有“西方文明起源于《永樂大典》”之說，聲稱蒸汽機、大炮、飛機等現(xiàn)代科技均記載于大典之中，被西方人竊取后發(fā)展出現(xiàn)代文明。張升教授認(rèn)為這些均是謠言，不值一駁。
無論好壞，這場全民熱潮折射出的是國人對國寶典籍的情感與自信。但《永樂大典》的真正價值，不在離奇?zhèn)髡f，而在文脈傳承。一字一句的古籍原貌，一代代學(xué)人的整理、?？?、復(fù)原，才是對這部曠世典籍最好的致敬和延續(xù)。
從一萬多冊到64冊，四海飄零
在領(lǐng)略了其恢宏形制與深厚價值后，更多撲朔迷離的問題隨之浮現(xiàn)：大典正本何在？傳說中的殉葬之謎、失竊之謎、被焚之謎，是確有證據(jù)還是捕風(fēng)捉影？張升教授以二十余年研究積淀，逐一拆解懸案，在傳說與史實之間劃出邊界。
眾所周知，嘉靖帝很珍愛《永樂大典》。曾因?qū)m中屢發(fā)火災(zāi)，嘉靖下令重抄一部副本，以防不測。副本抄成后，正本便下落不明。巧合的是，此書之重抄完成時間與嘉靖帝之葬期有暗合處。于是，民間與學(xué)界盛行“永陵殉葬說”，認(rèn)為嘉靖帝酷愛大典，常置枕邊翻閱，遂將正本隨葬永陵。此說充滿浪漫想象，若被證實，其價值不亞于甲骨文與敦煌遺書的發(fā)現(xiàn)。
“我認(rèn)為99%不在永陵墓中?！睆埳淌诮?jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)考證，認(rèn)為這種可能性不大。他闡述道：其一，帝王喜愛之物眾多，且大典體量巨大，并無直接證據(jù)表明大典被用于殉葬；其二，根據(jù)當(dāng)時的抄寫人數(shù)和速率來算，抄寫周期約1660天是正常進度，并非為了下葬時間刻意加速；其三，明末文人張岱曾記載自己見過大典關(guān)于“二支韻”部分的殘本，有三十余冊。張升教授通過查閱比對，發(fā)現(xiàn)到清乾隆時期，副本“二支韻”共缺11冊左右，而非30冊以上。
“這說明，張岱當(dāng)時所見大概是從宮中流出的正本，而非副本。也就是說，《永樂大典》正本殘本目前仍有可能存于世間。”張升教授同時認(rèn)為，大典的正本應(yīng)在李自成撤離北京時，于紫禁城大火中焚毀；可能有少量在明末被偷盜而流落民間。
至于大典副本的散佚之路，則寫滿無奈與傷痛。清乾隆年間修《四庫全書》，發(fā)生一樁離奇失竊案：纂修官將6冊大典帶回家中，途中如廁時遺失，乾隆下令嚴(yán)查一月無果，最終這6冊卻完好無損地出現(xiàn)在御河邊上。這一插曲，成為副本大規(guī)模流失的前奏。
更大的浩劫，是翰林院官員長達百年的監(jiān)守自盜。據(jù)了解，乾隆時期副本尚存八九千冊，至1900年庚子事變前，僅剩600余冊。加上當(dāng)時侵略者的巧取豪奪和庚子年間的翰林院大火，到清末，翰林院殘存《永樂大典》僅64冊。
后來，經(jīng)過幾代人的廣泛收集、追討，《永樂大典》從各處“回流”。目前，共有400余冊《永樂大典》殘本留存于世，散布于全球多個國家和地區(qū)。其中，中國存有241冊。
讓古籍“活”在當(dāng)下
六百年風(fēng)雨，《永樂大典》從鴻篇巨制變?yōu)闅埦砩⒄拢钊藷o限慨嘆。但散佚從未阻斷傳承，反而讓它的文獻價值與文化意義愈發(fā)凸顯。
回望過去，《永樂大典》對清代《四庫全書》的編纂產(chǎn)生了直接而深遠(yuǎn)的啟發(fā)。乾隆年間纂修《四庫全書》時，明確以《永樂大典》為重要淵藪。乾隆帝曾下詔稱“《永樂大典》所載，多世所未見之書”，命四庫館臣從其中輯錄佚書。這一舉措開創(chuàng)了我國歷史上最大規(guī)模的輯佚工程。
四庫館臣從《永樂大典》中輯出大量早已失傳的古籍，其中不乏珍貴史籍文獻，如《舊五代史》《續(xù)資治通鑒長編》《建炎以來系年要錄》《宋會要輯稿》等，都是今天堪稱宋史學(xué)界基石的宏大著作。此外，大典還輯出醫(yī)學(xué)、地理、科技等方面的佚書，極大地豐富了《四庫全書》的內(nèi)容。若無《永樂大典》的保存之功，這些文獻或?qū)⒂肋h(yuǎn)湮沒于歷史長河之中。
張升教授還特別提到，大典也記錄了大量地方史料，是地方史研究的無價依據(jù)。經(jīng)查閱，在《永樂大典》中確有關(guān)于當(dāng)時香山縣“香山為邑，海中一島耳，其地最狹，其民最貧”的記錄，佐證了香山先民在貧瘠之地上篳路藍縷、以啟山林的艱辛歷程。
近年來，我國也推出了關(guān)于《永樂大典》的高清影像數(shù)據(jù)庫，實現(xiàn)虛擬翻閱與全文檢索。由張升教授主持的國家社科基金特別委托項目、國家級重大專項《永樂大典》綜合研究與復(fù)原，也將通過已有的輯佚文獻，反過來復(fù)原大典的部分內(nèi)容，并進行學(xué)術(shù)研究。
“希望香山書院所藏的這套大典影印本，也能大有作為?！睆埳淌诿銊畹?，希望它既能為地方文史研究提供文獻支撐，也能激發(fā)更多人對中華典籍的熱愛與守護之心。
編輯 王欣琳 二審 韋多加 三審 林志強
